原题目:宋代皇族谱牒《仙源类谱》和《宗藩庆系录》 宋代皇族谱牒计分五种:玉牒、属籍、仙源类谱、宗藩庆系录和仙源积庆图。传世者仅见国度藏书楼躲仙源类谱与宗藩庆系录两种。因其出生之贵、家族之显、年月之久,传世之孤,文献价值之高,在现今存世的数以万计家谱中,自是无可置喙地独有头魁,堪称谱牒双璧。 两书为南宋内府手本,装潢典雅华贵,书衣为皇室专用的明黄色织锦,开本阔年夜,高宽40×28厘米稍裕。版框为手工绘制,半框高宽27×20厘米稍裕。朱丝栏,白口、周围单边。纸墨具精,书法工整高雅,道不尽的皇家景象,迥不凡书可比。 两书原为清内阁年夜库旧躲,清末划回学部藏书楼(今国度藏书楼前身),初系至元十三年(1276)元军下临安(今杭州市)降南宋时收宗正谱牒运至年夜都(今北京)秘书监,元亡后回明文渊阁,再传至清内阁年夜库,来历斑斑可考。两书先已残缺不胜,国度藏书楼做过挽救性修复。但因为缺佚甚多,乱无头尾,浩繁残叶无法缀补,终极只得《仙源类谱》30卷30册,《宗藩庆系录》22卷22册, 宋代皇族谱牒皆以宋太祖、太宗和魏悼王为三年夜本支祖,再以世代为单元不竭进行续修,此两书主记三位下上五世和三位下六世、七世的皇亲世系。 仙源类谱的重要内容为记载宋皇室宗族男女成员的支脉、婚姻、官爵迁转、功罪长短以及存亡年代。对每一位有官爵的男性宗族成员的任职阅历都有较为详明真实的记载,相似小传,可是因小我阅历的差别记录详略分歧。除了因祖荫和自身考成获得转迁外,朝廷的郊祀“年夜礼”及天子即位即位等都有转迁机遇;无官者只记生卒年代日;夭折者仅书“不及名”。对于女性宗室成员的记载,则相当简单,只附于属籍,不书其名,不书其官,已婚者只书某适或人。这一方面与修谱官较难取得皇室女眷的具体信息有关;另一方面也毋庸否定,它与封建社会的重男轻女、男尊女卑不雅念密不成分。颇值一提的是,对于皇族女性成员的改嫁状态亦如实记载。 劫经靖康之变,北宋时代所修皇族谱牒已然无存,宋室南渡后,朝廷命令由宗正寺组织职员重建。据史料记录,仙源类谱在南宋时代仅成书三次:即绍兴二十七年(1157)三月,右丞相沈该提举编修的《三祖下上五世仙源类谱》;淳熙五年(1178)十月,右丞相史浩提举编修的《三祖下第六世仙源类谱》和嘉定六年(1213)闰玄月右丞相史弥远提举编修的《三祖下第七世仙源类谱》。第一部现已完整散佚,国度藏书楼仅存后两部的残帙。 宗藩庆系录,底本名为宗藩庆绪录,北宋哲宗元祐六年(1091)八月,监察御史安鼎上言说:“‘庆绪’二字,是唐安禄山子之名,今认为皇朝本支牒谱之目,其为缪戾甚矣。乞特赐改易。”于是改为今名。其重要内容是“辨谱系之所自出,序其子孙而列其名位品秩。”它以记录宗室成员的世系传承关系为特点,同时扼要地记录子孙儿女的名位品秩。 与仙源类谱最年夜分歧在于,它只书男性宗族成员终极官至某位,有官无官照录,十分简单,同时不书女性宗族成员。简言之,仙源类谱重“官爵迁叙”,宗藩庆系录重“辨谱系”。史载南宋时代共成书三次:淳熙元年(1174)十仲春,右丞相叶衡提举编修的《三祖下上五世宗藩庆系录》;淳熙十三年十一月,右丞相王淮提举编修的《三祖下第六世宗藩庆系录》和嘉定十三年(1220)蒲月右丞相史弥远提举编修的《三祖下第七世宗藩庆系录》。国度藏书楼三部皆存残帙。 至迟从北宋仁宗时起,宋代皇族谱牒的按期修纂轨制已逐渐形成,徽宗时已相当完整。宋代轨制,宗正寺及下辖的玉牒所负责修纂各类皇族谱牒,宗正寺置卿、少卿、丞、主簿等属官,由右丞相任提举编修官。并划定,仙源类谱每十年一修纂呈进,宗藩庆系录一年一修纂呈进,但事实上并没有严厉履行。宗正寺修进呈送皇族谱牒,要举办“告礼”,即告六合、宗庙、社稷、欑陵。其仪用牺尊、笾、豆各一,实以酒、脯、醢祭告。“告礼”之后,宫廷还要举办很是盛大的“进书仪”,“用黄麾细仗、教坊乐、僧道威仪前导,上御垂拱殿不雅书,宰执皆升殿侍立。”典礼之后,介入修撰谱牒的相干职员一般城市有提升的机遇。 皇族谱牒是赵宋宗室成员高尚血统身份的记载,对于断定皇族宗亲具有威望价值,是以非分特别受到历代帝王的器重。时至本日,它对于我们研讨宋代宫廷汗青、典章轨制、皇族户籍,科举官吏婚姻诸多方面仍具有不成替换的感化。返回搜狐,查看更多 义务编纂: